Cuerpos femeninos como fondo de poder político-espiritual en Pampa y Patagonia: la ceremonia de la Casa Bonita (siglos XVIII-XIX)

Victoria Corte; Juan Francisco Jiménez

doi:10.63207/tefros.v24n2.a9

Authors

Victoria Corte Department of Humanities, National University of the South https://orcid.org/0009-0006-1097-3887
Juan Francisco Jiménez Department of Humanities, National University of the South https://orcid.org/0009-0009-3880-231X

DOI:

https://doi.org/10.63207/tefros.v24n2.a9

Keywords:

Female initiation, casa bonita , Pampa and Patagonia, rite of passage

Abstract

Based on data provided by Manuel Namucurá in conversation with Estanislao Zeballos in 1908, by the former captive Lorenzo Deus between 1872 and 1879, and by the anthropologist Miguel Hángel González in the 1960s, we added previously unknown information about the female initiation rite -girls' first menstruation- which complements the widely known data on the Pampa and Patagonia regions. We compiled some thirty historical sources related to the rite of passage (Turner 1988; Van Gennep 2008), ranging from simple mentions to more complex descriptions. After a thorough comparison of the sources, we developed a common structure for the celebration, and analysed its variation based on two elements: the presence of the mythical figure Elel (during the liminal period) and the challenge of a race (as a closing event). Methodologically, we developed a hierarchy of descriptions. We firstly placed the female accounts of their own experiences or those of people close to them, secondly, the accounts of men who witnessed the celebration, and finally, accounts of white Creole people, who have documented it without being direct witnesses.

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