Taller de Etnohistoria de la Frontera Sur - ISSN 1669-726X Publica Trabajos Originales, documentos y reseñas de libros sobre problemáticas fronterizas (históricas, territoriales, identitarias, étnicas, socio-culturales, lingüísticas, geopolíticas, etc.) que, desde diferentes planos, aporten de manera significativa a la comprensión de los procesos sociales. Idioma: español - portugués - inglés. Periodicidad semestral (publica en enero - julio). Equipo editorial / Políticas de sección / Directrices para autores/as
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Introducción al Dossier: Territorio, comercio y movilidad en el Wallmapu
En septiembre de 2023 tuvo lugar en la ciudad de Buenos Aires el “Taller de investigación en territorios, comercios y movilidad en el Wallmapu”, organizado por el Grupo de Estudios Frontera Sur, con sede en la Facultad de Filosofía y Letra (UBA). Este taller tuvo como propósito promover el intercambio y la discusión entre investigadores de Argentina y Chile especializados en el estudio del área arauco-pampeana. Presentamos en Revista Tefros la primera de dos entregas en que reunimos elaboraciones de las ponencias puestas en discusión en dicho taller. Sebastián Alioto y Juan Francisco Jiménez apuntan a reconstruir la explotación y el comercio de ganado desde una perspectiva comparativa a ambos lados de la frontera. Jaime Flores y Melisa Pesoa exploran la fundación de ciudades, desde la segunda mitad del siglo XIX, como un dispositivo de consolidación estatal en Argentina y Chile. Mario Fabregat analiza la trayectoria de fray Jerónimo de Amberga, misionero que permaneció en la Araucanía en las primeras décadas del siglo XX. Victoria Corte y Juan Francisco Jiménez se interrogan sobre el cuerpo femenino como instancia fundamental en la construcción de la comunidad política, en el marco del proceso de etnogénesis llailmache.
Derechos de autor 2026 María Eugenia Alemano, Sebastián Leandro Alioto, Guido Cordero, Cristián Perucci González https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Reseña del libro de Graciana Pérez Zavala (Comp.) (2026). Bajo la lupa interétnica. La población de Córdoba a través de las fuentes (siglos XVI-XXI). UniRío Editora
El libro reúne el resultado de un trabajo sostenido y mancomunado en el tiempo de un conjunto amplio de investigadores, docentes, estudiantes y graduados en ciencias sociales (preferentemente en el área de Historia y Antropología) de diferentes instituciones científicas y educativas de nuestro país. Su objetivo es aportar un conocimiento científico crítico sobre las relaciones sociales interétnicas y su dinámica cultural, territorial y temporal (desde el siglo XVI al presente) de la actual provincia de Córdoba en clave etnohistórica a través de un exhaustivo análisis de las fuentes históricas en sus diversos formatos. Esta intensión, permite aproximarse a una problemática que contribuye a pensar y revisar los vínculos sociohistóricos de la población indígena en diferentes escalas territoriales y periodos temporales de la provincia, con la finalidad de develar la complejidad histórica de la etnicidad indígena al posicionarlos como actores constitutivos de las sociedades pasadas y presentes por haber estado silenciados, negados y sujetos a prácticas sociales asimétricas de poder y dominación en la historia provincial y regional. La mirada crítica de las relaciones interétnicas contribuye a consolidar, en los estudios historiográficos y antropológicos, el requerimiento de considerar a la mencionada etnicidad como actores indispensables para realizar análisis del pasado y presente de las sociedades cordobesas en el tiempo.
Derechos de autor 2026 Ivan Baggini https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Acerca de la Revista, Indizaciones, Editores, Nota editorial, Nota de Tapa e Índice Vol 24 (2), julio-diciembre 2026
Acerca de esta Revista Indizaciones y Directorios Editores Nota editorial Nota de Tapa por Lidia Nacuzzi Mapas de las “geopolíticas indias en el área araucana” según Martha Bechis. Mapas realizados por Martha Bechis en 1985 para su ponencia “Geopolíticas indias en el área araucana alrededor de 1830”, denominados “4. Parcialidades circa 1810. Migración huilliche”, “5. Parcialidades circa 1823. Migración borogana y pincheirina”, “6. Parcialidades 1828-30. Migración llanista”, “7. Parcialidades 1831-1835. Migración huilli-pehuenche". Índice
Derechos de autor 2026 Revista Tefros https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Estado y ciudades en el territorio de la Araucanía-Pampa, 1850-1930
Luego de los procesos de independencia de Chile y Argentina, los grupos indígenas que habitaban las tierras tanto al este como al oeste de la cordillera de los Andes, se vieron impactados por la emergencia de los estados nacionales. Para abordar este proceso en la larga duración, proponemos un estudio conjunto y comparativo de dos dinámicas que suceden en lo que antes era un único territorio. La acción del Estado argentino, desde Buenos Aires hacia el interior, y del Estado chileno hacia la Araucanía, acaba por conformar dos nuevos territorios que expulsan y confinan al indígena. Estos procesos comparten ciertos aspectos, pero difieren en la escala, medios y resultados. Sin embargo, en poco menos de una centuria, configuran una nueva territorialidad donde las nuevas ciudades serán uno de los dispositivos fundamentales para desarticular el territorio indígena en las dos bandas de la cordillera de los Andes. Ambos estados veían a los centros urbanos como una de las herramientas más eficaces en la derrota de la “barbarie”, la conquista, el control, el ordenamiento y la transformación del territorio. El estudio comparativo busca poner en paralelo dos experiencias de urbanización que hasta ahora han sido miradas por separado, para componer una lectura de los efectos de la llegada de los estados nacionales al Wallmapu.
Derechos de autor 2026 Jaime Flores Chávez, Melisa Pesoa Marcilla https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
La explotación de ganado en las fronteras del área panaraucana: cantidades, escala y formaciones económicas
Dentro de los recientes aportes al estudio de la economía indígena del área panaraucana, la explotación y el comercio del ganado por parte de los nativos ha ocupado un lugar central, en tanto esas actividades relacionaban la economía indígena con la hispano-criolla, generando tanto competencia y conflicto, como intercambios pacíficos y cooperación. Pero la explotación pastoril tuvo características disímiles en ambas sociedades. Una divergencia fundamental se relaciona con las cantidades de cabezas aprovechadas: mientras que los cristianos procuraban explotar todo el ganado que fuera posible, los indígenas manejaban cifras más discretas. Esa desigualdad refleja contrastes relevantes entre dos formas de organización económica que no tenían los mismos objetivos y recursos. Relacionaremos la escala de explotación con la disponibilidad de mano de obra que, junto con otros factores como el destino de los animales y los incentivos para acumular ganado, harán perceptible una forma de explotación muy distinta de la que ejercieron los hispano-criollos. Valiéndonos de un conjunto variado de fuentes provenientes de ambos lados de la cordillera, intentaremos reconstruir las formas de aprovechamiento del ganado, relacionando la manera en que los indígenas llevaban adelante la cría y obtención de este con el resto de su economía, y comparándola con la contemporáneamente vigente entre los cristianos.
Derechos de autor 2026 Sebastián Leandro Alioto, Juan Francisco Jiménez https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
El misionero capuchino bávaro Jerónimo de Amberga durante su estadía en La Araucanía: ideas y reflexiones en torno a la educación indígena (1902-1921)
En el contexto de la ocupación de La Araucanía concretada militarmente por el Estado chileno en 1883, en adelante los gobiernos de la época encomendaron a la Orden de los Hermanos Menores Capuchinos de la provincia de Baviera la labor de civilizar y asimilar culturalmente a poblaciones indígenas, principalmente mapuche-huilliche, mediante la evangelización y educación. Muchos de estos misioneros desarrollaron actividades paralelas, entre las cuales se encuentran la investigación y publicación de artículos y ensayos de carácter científico, como también trabajos relativos a la educación y los métodos pedagógicos considerados más adecuados para asimilar a las poblaciones indígenas. Para indagar en esta dimensión, analizaremos la producción intelectual de fray Jerónimo de Amberga, quien permaneció en La Araucanía entre los años 1902 y 1921.
Derechos de autor 2026 Mario Fabregat Peredo https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Cuerpos femeninos como fondo de poder político-espiritual en Pampa y Patagonia: la ceremonia de la Casa Bonita (siglos XVIII-XIX)
A partir de los datos arrojados por Manuel Namucurá en conversación con Estanislao Zeballos en 1908, por el ex cautivo Lorenzo Deus, entre 1872 y 1879 y, por el antropólogo Miguel Hángel González en la década del 1960, añadimos información hasta ahora desconocida sobre el rito de iniciación femenina -primera menstruación de las niñas-, que se suma a los datos más difundidos para Pampa y Patagonia. Compilamos una treintena de fuentes históricas referidas al rito de pasaje (Turner 1988; Van Gennep 2008), que incluyen desde simples menciones hasta descripciones con mayor grado complejidad. Tras una comparación exhaustiva de las fuentes, elaboramos una estructura común de la celebración y analizamos su variación desde dos elementos; la presencia de la figura mítica el Elel (durante el periodo liminal) y el desafío de una carrera (como instancia de cierre). Metodológicamente, elaboramos una jerarquía de las descripciones, ubicando en primer lugar los relatos femeninos con experiencias propias o de personas cercanas, en segundo lugar, los de varones que presenciaron la celebración y finalmente, los de personas blanco criollas, que lo han documentado sin ser testigos directos.
Derechos de autor 2026 Victoria Corte, Juan Francisco Jiménez https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Cámaras municipales en las Villas de Indios: gobierno local, política indigenista y protagonismo indígena en la América portuguesa (1755-1828)
En el contexto de las reformas pombalinas de mediados del siglo XVIII, la Corona portuguesa transformó aldeas misioneras y otros asentamientos indígenas (haciendas, parroquias, aldeas y poblados) en villas. El artículo aborda la presencia y la participación política formal de los indígenas en los gobiernos de las cámaras municipales de las entonces denominadas Villas de Indios durante la colonización portuguesa. Se presenta una síntesis sobre la presencia y actuación de los indígenas en las cámaras de sus villas a partir de las investigaciones existentes sobre el tema, destacando los aspectos comunes y las diferencias en relación con las demás villas coloniales.
Derechos de autor 2026 Francisco Eduardo Torres Cancela, João Paulo Peixoto Costa, Soraia Sales Dornelles https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
La identidad nacional desde sus fronteras: Viaje al País de los Araucanos y la construcción de un otro-indígena a finales del siglo XIX
Este artículo pretende problematizar el relato hegemónico de la conformación del Estado-nación argentino y su relación con el sujeto indígena construido como Otro, en particular, su relación con lo “araucano” y su posterior devenir “mapuche”. Atendiendo a un marco de continuidades que recupera el aporte de los nuevos paradigmas de frontera, el trabajo tensiona las narrativas que han invisibilizado, simplificado y tergiversado a los indígenas, producto tanto del legado de la literatura nacional decimonónica como de una parte de la producción historiográfica que continuó reproduciendo sesgos de interpretación. De este modo, se indaga en la obra Viaje al País de los Araucanos (1881) de Estanislao S. Zeballos proponiendo un doble objetivo: abordar la identidad nacional desde sus fronteras en su dimensión histórica y lograr percibir fronteras que continúan construyéndose en nuestra identidad presente. A través de su análisis se intentará mostrar a la obra como un dispositivo literario al servicio de la Nación conquistadora y, asimismo, observar las ambivalencias del autor entre su experiencia fronteriza y su discurso performativo. El deseo último será salvar las distancias presentes con los/as indígenas y poder re-pensar esta larga dicotomía Nosotros-Otro desde las cercanías.
Derechos de autor 2026 Teresa Berizonce https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Diario de Expedición de Juan Ventura Ysfran a la otra Banda del río Uruguay para tratar con las naciones de Charrúas y Minuanes, desde el 10 marzo al 10 Junio de 1800
El Diario de Expedición del teniente de Milicias de Yapeyú Juan Ventura Ysfrán nos permite adentrarnos en las diferentes problemáticas que atravesaba la campaña de la Banda Oriental del Uruguay a finales del siglo XVIII e inicios del XIX. Esta fuente es el relato de los 90 días de campaña del teniente Ysfrán al mando de una partida de 50 hombres armados, junto a indios guaraníes de servicio y dos indígenas charrúas, enviados desde Buenos Aires por el virrey Avilés para negociar la paz y reducción de las parcialidades de charrúas y minuanos que habitaban al norte del río Negro. Asimismo, la nota de resumen de la expedición, firmada por el teniente gobernador de Yapeyú, Francisco Bermúdez –que aquí también se reproduce– permite profundizar en las múltiples situaciones conflictivas que atravesaba la región, producto del contrabando, la circulación e interacción entre gauderios, esclavos e indígenas reducidos y no reducidos. Al mismo tiempo, contribuye a identificar las dificultades de la implementación de las estrategias de reducción de charrúas y minuanos.
Derechos de autor 2026 Andrés Aguirre, Brenda Reymundo https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Trayectorias de una “confederación”. Espacialidad y perfil social de una alianza multiétnica de fines del siglo XVIII en la frontera oriental de Jujuy a oriental de Jujuy
En el presente artículo deseamos compartir dos caminos que recorrimos cuando nos propusimos investigar sobre una alianza multiétnica constituida en la jurisdicción de Jujuy en 1781. Utilizando como fuente principal el juicio que definió que se trataba de una traición en sintonía con las sublevaciones andinas, por una parte, delimitamos y significamos el espacio en el que se condensaron las acciones promovidas desde la coalición. Por otra parte, y teniendo en cuenta los resultados de esta operación, trazamos el perfil social de sus integrantes. Para ello, recuperamos y cruzamos información de los testigos y de otros sujetos o grupos que fueron implicados en las declaraciones. Algunos de ellos se encontraban prófugos, otros habían muerto en diferentes enfrentamientos y un sector importante no fue interrogado, tal es el caso de parcialidades indígenas del Chaco. Estos análisis nos permitieron dilucidar que la alianza nucleó a una parte de la sociedad que comenzó a relacionarse a mediados del siglo XVIII en la frontera oriental de Jujuy y que en 1781 confió en las posibilidades de éxito que tendría actuar de forma conjunta para cambiar las condiciones sociales imperantes.
Derechos de autor 2026 Lucía Glatstein https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Reseña del libro de Ignacio Liziardi (2025). Editar el extremo Sur. La Descripción de la Patagonia en la imprenta y la prensa (1774-1835). Rosario, Argentina: CBediciones. 148 páginas
Este libro se propone ofrecer los pormenores de la circulación de información sobre la Patagonia en Europa a fines del siglo XVIII a través de la obra del jesuita Thomas Falkner y su Descripción de la Patagonia. Como objetivos principales, el autor tratará las obras relacionadas con la Descripción de la Patagonia, su circulación continental, las ediciones y traducciones publicadas y la recepción que hubo por distintos públicos. Para ello, Liziardi aborda a lo largo de varios capítulos desde cuestiones más genéricas como el contexto histórico de la época, la vida de Falkner y la publicación original de su obra; a cuestiones más específicas como su marco de circulación y sus ediciones en francés, alemán y español.
Derechos de autor 2026 José Antonio Sánchez Martínez https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Vida ulterior en cautiverio: indigeneidad y destierro en el sudeste de Sudamérica
Este estudio analiza las intersecciones entre el destierro y el cautiverio indígena en el sudeste de Sudamérica durante el siglo XVIII. Basándose en los registros sobre Lincompani, un cacique tomado cautivo por los españoles en la pampa y desterrado a las Islas Malvinas junto con otros presidiários, el artículo destaca la escala del destierro como castigo penal en la América colonial y conecta esta práctica con la formación de límites geopolíticos. A medida que los funcionarios coloniales desterraban a los criminales implicados a fronteras disputadas con rivales indígenas u imperiales y desterraban a los hombres indígenas cautivos de una frontera a otra, estas migraciones forzadas fortalecieron la lógica espacial territorializada y contribuyeron al despojo de las tierras indígenas. A partir de medio siglo de registros de Malvinas, el artículo analiza también las experiencias de destierro de convictos y cautivos. Se destacan las instancias en que ese estatus compartido de presidiario puede haber sido sustituido por o haber estado subordinado a distinciones étnicas, particularmente considerando la lógica de género que influyó en su destierro, y reflexionando sobre el relato de sus acciones plasmado en los registros coloniales.
Derechos de autor 2026 Jeffrey Erbig https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Entre asimilación y visibilización étnica: el panteón de la familia Palau y la construcción de la memoria migrante e identidad catalana en el Cementerio San Jerónimo de Córdoba, primera mitad del siglo XX
En este trabajo nos abocamos a analizar la simbología de un panteón de una familia de inmigrantes españoles, la familia Palau. El monumento se encuentra en el cementerio San Jerónimo de la ciudad de Córdoba capital. Nos preguntamos por la continuidad del uso de panteones con capilla en la actualidad y si estos siguen cumpliendo las mismas funciones. También analizamos la capacidad comunicativa del mismo desde la semiosis de Margariños de Morentín. Finalmente, analizaremos el panteón-capilla como espacio sagrado donde los tiempos y espacios recobran otros sentidos.
Derechos de autor 2026 Ana Clara Picco Lambert https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Acerca de la Revista, Indizaciones, Editores, Nota editorial, Nota de Tapa e Índice Vol 24 (1), enero-junio 2026
Acerca de esta Revista Indizaciones y Directorios Editores Nota editorial Nota de Tapa por Mario Emanuel Larreburo “Mapa del Territorio del Chubut” de Llwyd ap Iwan, 1888 El “Mapa del Territorio del Chubut”, elaborado por Llwyd ap Iwan en 1888, se encuentra en el Museo Histórico Regional de Gaiman, provincia del Chubut. Puntualmente, el ejemplar que utilizamos para este análisis -priorizando la calidad de la imagen-, consiste en un poster donado por The National Archives del Reino Unido. Indice
Nota de tapa por Mario Emanuel Larreburo
Entrevista colectiva. Sindicalismo cocalero en Bolivia
Se reproduce una entrevista colectiva realizada a cuatro líderes del sindicalismo cocalero boliviano de la región del Chapare, Departamento de Cochabamba (Bolivia). El objetivo es conocer la voz de quienes han participado del complejo proceso histórico-político que inició con la lucha por la defensa de la hoja de coca y culminó en la conformación del Estado Plurinacional.
Derechos de autor 2026 Francisco Jiménez https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Mujeres indígenas en la encrucijada de migración y marginalización
Las mujeres indígenas migrantes cargan capas de opresión causantes de despojo e invisibilidad. Ubicadas en un intersticio entre la desigualdad, el dominio patriarcal, y la violencia de género, ellas enfrentan una marginalización compleja. Este artículo destaca las realidades cotidianas de mujeres migrantes en el Sur de Asia y en América Latina, particularmente abordando el estudio de casos y narrativas de India, Bangladesh, Guatemala, México y Honduras. A partir de la teoría del contrato social y marcos feministas interseccionales, esta investigación indaga sobre cómo las mujeres indígenas migrantes son relegadas a las periferias. Mientras los discursos canónicos sobre la indigeneidad usualmente destacan la invisibilización cultural, estos dejan de lado la violencia y vulnerabilidad de las mujeres indígenas migrantes. Considerando bibliografía, informes policiales, estudios de caso, y narrativas documentadas por etnógrafos anteriores, esta investigación se centra en cómo las mujeres indígenas migrantes son sometidas a sexismo racial, explotación laboral y alienación cultural. El abordaje con metodología cualitativa permite exponer la violencia epistémica arraigada en discursos dominantes sobre feminismo y migración que excluyen las perspectivas indígenas. Como sitio de resistencia crítica, este artículo alienta el entendimiento del feminismo indígena, el cual reclama las voces de las mujeres indígenas migrantes al mismo tiempo que desafía tanto las estructuras coloniales como los patriarcados internos. Asimismo, promueve el discurso feminista que da cuenta de epistemologías plurales. De este modo, este texto reposiciona a las mujeres indígenas migrantes como agentes de resistencia clave en una lucha más amplia por el reconocimiento, la justicia y la autodeterminación. En esta investigación, argumentamos que un marco legal inclusivo y políticas de migración culturalmente sensible ofrecen soluciones potenciales.
Derechos de autor 2026 Aafia Shereen, Shantanu Ghosh, Sutapa Dutta https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Frontera del Darién: movilidad humana, gobernabilidad migratoria y control criminal en el límite colombo-panameño entre el 2020 y 2023
El objetivo de este trabajo es abordar los procesos de movilidad humana de tránsito que se llevan a cabo en la frontera del Darién, en los límites entre Colombia y Panamá, uno de los escenarios de mayor importancia para las migraciones internacionales en América Latina y el mundo con destino hacia los Estados Unidos. Uno de los propósitos centrales de la investigación que dio origen a esta reflexión fue indagar en las dinámicas de tránsito migratorio y la respuesta institucional del Estado colombiano entre los años 2020 y 2023. En el análisis se identifican elementos centrales de la estructura de la gobernabilidad migratoria para atender al aumento de los flujos en el período de tiempo analizado, así como las tensiones y el rol de los actores criminales con presencia en este territorio y que han tenido una función clave en la gestión de las movilidades. Para el desarrollo de este trabajo se empleó una metodología cualitativa sustentada en fuentes primarias y secundarias (documentos oficiales, normas, revisión de prensa y entrevistas semiestructuradas a actores clave representantes del Estado, ONG´S y sociedad civil). De acuerdo con los hallazgos, el principal aporte del artículo consiste en visibilizar un territorio caracterizado por riesgos de orden natural, político y social que exponen a las personas migrantes a múltiples violencias y situaciones de violación de sus derechos humanos. De la misma manera, se identifica una presencia diferenciada del Estado en el control fronterizo y la gestión de las migraciones, caracterizada por respuestas fragmentadas y capacidades limitadas que han favorecido la delegación —explícita e implícita— de funciones de regulación, control y organización del tránsito hacia actores no estatales y estructuras criminales. Esta configuración profundiza los riesgos y las vulneraciones de derechos humanos que enfrenta la población migrante, al tiempo que reconfigura las responsabilidades y alcances del Estado colombiano en materia de movilidad humana y gobernabilidad migratoria
Derechos de autor 2026 María del Pilar Ospina Grajales, Adriana Zapata Martínez https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Acerca de la Revista, Indizaciones, Editores, Nota editorial, Nota de Tapa e Índice Vol 23 (2), julio-diciembre 2025
Acerca de esta Revista Indizaciones y Directorios Editores Nota editorial Nota de Tapa por Ricardo Ramos “Mapa geográfico de América Meridional”, Juan de la Cruz Cano y Olmedilla, 1775 El mapa aquí presentado, fue diseñado por Juan de la Cruz Cano y Olmedilla en 1771, encargado por orden del rey español Carlos III. Controversial, no solo por sus dimensiones, sino también por el detalle esgrimido en el contexto, la obra del siglo XVIII opera como marco de referencia potente en dos claves: fijando límites fronterizos, y estableciendo una política que incluye minuciosos detalles de disputas en términos diplomáticos. El contexto no es menor, ya que, atendiendo a esta clave analítica, el mapa fue prohibido y ocultado, pues respondía a tratados entre los reinos de Portugal y España, que impactaban en una configuración territorial americana. En definitiva, presentamos una obra exuberante, controversial, pero que opera como clave material en un contexto complejo donde dos reinos se disputan el territorio americano. Disponible: https://www.davidrumsey.com/luna/servlet/detail/RUMSEY~8~1~3373~330002:Mapa-Geografico-de-America-Meridion Indice
Derechos de autor 2025 Revista Tefros https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Muertes y capturas de personas indígenas en el Gran Chaco (1870-1884). Cuantificación y análisis de los modos de ejecución de la violencia organizada por las fuerzas de guerra argentinase la violencia organizada por las fuerzas de guerra argentinas
Analizo la violencia estatal organizada y desplegada por las fuerzas de guerra argentinas en el Gran Chaco entre 1870 y 1884. A través de un enfoque cuantitativo y cualitativo, el trabajo documenta 974 muertes y 1370 capturas de personas indígenas, revelando el papel central que la violencia guerrero-securitaria desempeñó en la construcción del Estado nacional argentino. La investigación se basa en documentación oficial y memorias militares en las que se rastrean los datos de muertos y prisioneros indígenas producidos e informados por las fuerzas de guerra. A la par, se examina cómo las nociones de guerra y seguridad sirvieron como plafón de legitimación de ciertas prácticas en las fronteras analizadas, a la vez que se problematiza la subrepresentación de víctimas en las fuentes. El trabajo se divide en tres partes. En la primera, hago un breve acercamiento a las discusiones teórico-metodológicas en torno a los conceptos de guerra y genocidio. En segundo lugar, describo el proceso de avance estatal sobre el Gran Chaco entre 1870 y 1884 haciendo hincapié en el despliegue de fuerzas de guerra y constitución de redes formadas por comandancias, fortines y sedes administrativas de las distintas gobernaciones del Chaco. Finalmente, abordo reflexivamente los datos obtenidos en el marco del proceso general en el que fueron producidos.
Derechos de autor 2026 Luis Daniel Chao https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Reconfiguración agraria y derechos al territorio: el caso de la familia Villanueva en la margen derecha del río Chignahuapan, valle de Toluca
Entre la segunda mitad del siglo XVI y el siglo XIX, la tenencia de la tierra en el valle de Toluca experimentó profundas transformaciones. Algunas propiedades particulares situadas en la margen derecha del río Chignahuapan, que abarcaban extensas superficies agrícolas y ganaderas, dejaron de pertenecer a sus dueños originales y pasaron a manos de nuevas familias y corporaciones religiosas. Estos actores emergieron como parte de una élite terrateniente que redefinió el control y la administración de los recursos territoriales en la región. En este contexto, el presente análisis se centra en la trayectoria de la familia Villanueva, cuya riqueza y prestigio estuvieron íntimamente ligados a la institución del Mayorazgo. Este mecanismo jurídico no sólo permitió la concentración y preservación de las propiedades familiares, sino que también configuró un modelo de tenencia que favoreció la continuidad de linajes y el afianzamiento del poder económico. Sin embargo, la fragmentación progresiva de dichas propiedades —derivada de ventas, herencias, conflictos y disputas legales— abrió paso a nuevos procesos de apropiación y redistribución territorial.
Derechos de autor 2026 Florencio Barrera Gutiérrez https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Los caminos chaqueños del agua. La “senda macomita” y sus transeúntes en el siglo XVIII
El artículo se propone historiar y cartografiar un camino indígena chaqueño, la “senda macomita”, a partir de documentación del siglo XVIII y de mapas antiguos y modernos. Pensamos en la senda macomita como un “camino del agua”, vertebrado a partir de pozos (reservorios de agua pluvial que podían implicar alguna acción antrópica) que delimitaban a su vez territorios étnicos y hacían posible su tránsito en tiempos de abundancia de recursos hídricos. Asimismo, se desarrolla una propuesta de mapa que, a través del uso de SIG, integra insumos de la cartografía histórica, moderna y datos aportados por tres diarios de viaje debidos a los misioneros Josep Jolís y Antonio Lapa.
Derechos de autor 2025 Judith Farberman, Tomás Guzmán https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Cosmovisión agrícola y fiesta en el pueblo urbano de Cholula, Puebla, México
Los complejos contextos socioculturales y políticos a los que se han enfrentado las comunidades indígenas-campesinas mesoamericanas, produjeron grandes trasformaciones, desestructuraciones y heterogeneidades en su matriz cultural. Históricamente los pueblos de esta tradición siempre se han caracterizado por construir su vida material y simbólica en torno a una compleja cosmovisión inspirada en la naturaleza y sus potencias sagradas, en mutua correspondencia con la práctica agrícola, que sirven como conducto para el buen desarrollo de la vida. Sin embargo, los procesos de urbanización y globalización han provocado cambios en muchas de estas comunidades, hoy denominadas pueblos urbanos, dando como resultado que el trabajo agrícola este en franca extinción. Actualmente ya no practican agricultura, pero continúan reproduciendo su simbolismo y ciclo ritual, pero ¿Por qué persiste y se reproduce una cosmovisión mesoamericana sobre la naturaleza, sus ciclos rituales y potencias agrícolas en un entorno urbano? El objetivo de este trabajo es analizar la reproducción simbólica-cultural de la cosmovisión mesoamericana sobre la agricultura, a través de un conjunto sistémico de prácticas festivas en un medio urbano como la localidad de San Pedro Cholula, Puebla, México. La metodología y enfoque utilizado es el etnográfico.
Derechos de autor 2025 Alejandra Gámez Espinosa, Sebastian Licona Gámez https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
“La vuelta del malón” en el Archivo Histórico de la provincia de San Luis (Argentina)
El conocido cuadro “La vuelta del malón” de Ángel Della Valle, pintado y exhibido en 1892, y que actualmente se encuentra en el Museo Nacional de Bellas Artes, formó parte del marco de reconocimiento a comunidades indígenas que se construyó en la provincia de San Luis a principios del siglo XXI. El seguimiento etnográfico de una reproducción del mismo, con más de cincuenta desplazamientos, donde se registraron seis reproducciones, veinte recreaciones, dieciséis en fotografías y videos, y el original, revela un trabajo de instalación de referencias por toda la provincia de San Luis. Las mismas están relacionadas con una nueva toma de posición del gobierno provincial respecto a la preexistencia de comunidades, lo cual implica la instalación del pasado residual (conquista del desierto) a partir del cual se debe interpretar lo emergente, en un proceso político iniciado a principios del 2000 por incipientes comunidades políticas en el norte (familias huarpes) y sur (familias ranqueles) de la provincia (Romá, 2024b). Este trabajo explica cómo, además de formar parte de un complejo exhibitorio, “La vuelta del malón” ingresa en el Archivo, en la dinámica de establecer las correspondencias necesarias para legitimar el nuevo marco de reconocimiento instituido. Dicho marco surge a partir de una nueva toma de posición gubernamental frente al problema indígena y es el que actualmente, aún en tensión, funciona para el ejercicio de derechos de nuestras comunidades. Video breve de la autora: https://youtu.be/SvlFhky45-Q
Derechos de autor 2025 María Celeste Roma https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Desarchivos indígenas. De cómo el recorrido centenario de una carta nos permite indagar las relaciones de poder mapuche-estado pos-genocidio
Este artículo recupera el recorrido burocrático de una carta centenaria desde el momento de su producción, pasando por su archivamiento y, finalmente, su desarchivo con el fin de formar parte de la recopilación documental de la comunidad de Aldea Epulef, en Chubut. La carta fue escrita por Mariano Epulef (h), referente mapuche de comienzos del siglo XX, bajo la urgencia apremiante de la violencia policial. A partir de la trayectoria de la carta, este texto indaga en problemas teóricos, ligados a las relaciones de poder que se establecen en la creación de archivos y a la producción de silencios relacionados a estas. En segundo lugar, define un recorrido metodológico de trabajo en archivos con y sobre indígenas indicando niveles de atención para dimensionar la agencia en el contexto de relaciones asimétricas. Finalmente, explora las múltiples posibilidades que el desarchivo trae para la comunidad que conoce esta carta cien años después, así como para repensar el lugar de los archivos en procesos políticos. Video breve de la autora: https://youtu.be/6qjU_LLIuUM
Derechos de autor 2025 Pilar Pérez https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
La contribución de Berta Gleizer Ribeiro a la antropología brasileña en el siglo XX: cultura material, arte visual y uso social de la tecnología indígena
Este artículo tiene como objetivo abordar la vida y obra de Berta Gleizer Ribeiro, analizando sus aportes a la antropología brasileña a lo largo del siglo XX. Berta Gleizer Ribeiro (1924-1997) fue una antropóloga rumano-brasileña, de origen judío. Se licenció en Geografía e Historia, fue etnógrafa y museóloga. Contribuyó a la Antropología brasileña del siglo XX, a través de sus estudios sobre la cultura material y las artes visuales de los indígenas brasileños, así como con estudios sobre la adaptabilidad humana, tema querido por la Antropología Ecológica. Berta utilizó sus estudios sobre cultura material y artes visuales como hilo conductor para plantear interrogantes sobre la contribución indígena a una exploración más sostenible de los recursos naturales a través del etnoconocimiento: manejo del agua y la agricultura, de la Astronomía, Etnobotánica, Etnofarmacología, dominio de la fauna y la flora, entre otras tecnologías indígenas vinculadas a las “Artes de la Vida”, como la cerámica, el hilado, el tejido, el trenzado y el plumaje. Su legado reúne los conocimientos más avanzados disponibles en su época sobre la selva amazónica y sus pueblos originarios. Berta a lo largo de su carrera realizó investigaciones y estudios en diferentes campos del conocimiento: Antropología, Museología, Ecología e Historia. Creó colecciones para museos brasileños, fue curadora de exposiciones, investigadora, escritora, productora audiovisual, activista por causas indígenas y de divulgación científica. Es posible promover diálogos fructíferos entre la obra de Berta y los estudios contemporáneos en Antropología de la materialidad, y con estudios relacionados con la vida vegetal. Video breve de la autora: https://youtu.be/r3BRpObPAxw
Derechos de autor 2025 Bianca Luiza Freire de Castro França https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Reseña del libro de Moira Millán, 2024, Terricidio. Sabiduría ancestral para un mundo alternativo. Buenos Aires, Argentina: Sudamericana. 187 páginas.
Editado por Sudamericana en la sección Ensayos y estructurado en 22 entradas, Moira Millán propone un recorrido que transita entre la ubicación geopolítica de Walljmapu y su experiencia personal en relación a ella. En este sentido, podemos leer su obra como una autoetnografía, cuya historia de vida, narrada en primera persona, contiene experiencias compartidas con todo un pueblo-nación. La obra confirma así la potencia de la voz personal, cuando es articulada con procesos sociales, antiguos y vigentes, que incluso exceden al pueblo nación mapuche-tehuelche, y en los que pueden reconocerse una diversidad de grupos no hegemónicos. Sin embargo, al finalizar el texto, comprendemos que la autora, autodefinida como guardiana, luchadora y defensora de la Naturaleza, elabora en verdad, un manifiesto político; presenta una guía para la reflexión del pasado y de construcción política del futuro, a través de un hilo conductor que es el concepto de lo telúrico. Son las “sociedades telúricas” las que construirán un otro modelo civilizatorio. Video breve de la autora: https://youtu.be/v6SEAd2ZQC4
Derechos de autor 2025 Victoria Corte https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Despersonalizadas: análisis de los registros documentales sobre las mujeres indígenas en la frontera sur entre los siglos XVIII y XIX
Los diferentes territorios y espacios de la frontera, en el sur de Buenos Aires a fines del siglo XVIII, fueron escenario de las relaciones entre las autoridades hispano-criollas y las diferentes parcialidades indígenas. En las diversas formas que adoptaron estas interacciones, las mujeres indígenas fueron registradas por los funcionarios coloniales de manera cuantitativa y despersonalizada. En estos espacios de frontera (Nacuzzi, 2010) se dieron tanto situaciones que permitieron la creación de vínculos entre los actores, como también la intención de ejercer dominio desde un grupo hacia el otro. El binomio resistencia y complementariedad (Néspolo, 2012) permite identificar estos diferentes procesos, como los intercambios comerciales, los tratados, la competencia por los recursos, entre otros. En este contexto, nos proponemos analizar los datos registrados en distintos tipos de documentación (informes de Comandancia de Fronteras, Tratados de Paz, registros parroquiales, diarios de viajes, etc.); sobre la presencia y los roles de las mujeres indígenas. En la mayoría de estos documentos, se registraron diversas situaciones dónde las indias figuran de manera anónima y estadística, es por ello que el desafío es sistematizar y categorizar esos datos para lograr un análisis sobre los posibles roles que debieron cumplir las indias en las relaciones interétnicas. Video breve de la autora: https://youtu.be/tPcIo1P65oA
Derechos de autor 2025 María Florencia Giorsemino https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Carta de Martín García Óñez de Loyola a Su Majestad el rey,fecha en la ciudad de la Concepción a 12 de enero de 1598
La carta escrita al rey Felipe II por Martín García Óñez de Loyola en el postrero año de su regencia es, al mismo tiempo, un informe y una denuncia de la difícil situación que vivían los indios sometidos al sistema de encomienda en el reino de Chile. El gobernador explicita, con desaliento, una serie de prácticas reñidas con la legislación española y la moral cristiana, las que atentaban contra la consolidación de un ambiente de paz y coexistencia interétnica, proponiendo a su vez algunas medidas reparatorias que permitirían zanjar el problema de los maltratos a los indios de encomienda, así como el conflicto de la Guerra de Arauco con los mapuches del sur del reino.
Derechos de autor 2025 Francis Goicovich https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
De indígenas a “ciudadanos”. Incorporación al Estado-Nación desde la prensa (Pampa y Patagonia, 1880-1930)
En este trabajo damos cuenta de nuestra “hoja de ruta” en el marco de la realización de la Beca Juan Calfucurá en la Biblioteca Nacional Mariano Moreno (Buenos Aires, República Argentina). Desde nuestras disciplinas- Antropología e Historia- nos propusimos rastrear el proceso de “homogeneización” y “argentinización” de las poblaciones indígenas de Pampa y Patagonia expresado en la prensa durante el período 1880-1930. Elegimos esas décadas dado que las consideramos fundamentales para la construcción y consolidación de la matriz Estado, Nación y Territorio. Las imágenes confeccionadas sobre los indígenas y su negación en tanto actores sociales de aquel presente y sujetos de derecho, fueron constitutivas de una identidad nacional restringida en la que el estereotipo de ciudadano era el “criollo”. Por eso, nos propusimos analizar las representaciones de la Pampa y Patagonia como “desierto” y la construcción de la imagen del indígena como “otro” en el imaginario. Asimismo, examinamos la conformación e imposición de un estereotipo de “ciudadano criollo” como relato dominante. En estos constructos pudimos rastrear los cimientos de los argumentos ideológicos que sirvieron como sustento a políticas concretas y persistentes en nuestros días orientadas a negar los derechos de los pueblos indígenas que incluso ponen en duda su existencia.
Derechos de autor 2025 Agostina Paola Lopez, Melisa Ailén Roa https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0