Taller de Etnohistoria de la Frontera Sur - ISSN 1669-726X Publica Trabajos Originales, documentos y reseñas de libros sobre problemáticas fronterizas (históricas, territoriales, identitarias, étnicas, socio-culturales, lingüísticas, geopolíticas, etc.) que, desde diferentes planos, aporten de manera significativa a la comprensión de los procesos sociales. Idioma: español - portugués - inglés. Periodicidad semestral (publica en enero - julio). Equipo editorial / Políticas de sección / Directrices para autores/as
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Trayectorias de una “confederación”. Espacialidad y perfil social de una alianza multiétnica de fines del siglo XVIII en la frontera oriental de Jujuy a oriental de Jujuy
En el presente artículo deseamos compartir dos caminos que recorrimos cuando nos propusimos investigar sobre una alianza multiétnica constituida en la jurisdicción de Jujuy en 1781. Utilizando como fuente principal el juicio que definió que se trataba de una traición en sintonía con las sublevaciones andinas, por una parte, delimitamos y significamos el espacio en el que se condensaron las acciones promovidas desde la coalición. Por otra parte, y teniendo en cuenta los resultados de esta operación, trazamos el perfil social de sus integrantes. Para ello, recuperamos y cruzamos información de los testigos y de otros sujetos o grupos que fueron implicados en las declaraciones. Algunos de ellos se encontraban prófugos, otros habían muerto en diferentes enfrentamientos y un sector importante no fue interrogado, tal es el caso de parcialidades indígenas del Chaco. Estos análisis nos permitieron dilucidar que la alianza nucleó a una parte de la sociedad que comenzó a relacionarse a mediados del siglo XVIII en la frontera oriental de Jujuy y que en 1781 confió en las posibilidades de éxito que tendría actuar de forma conjunta para cambiar las condiciones sociales imperantes.
Derechos de autor 2026 Lucía Glatstein https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Reseña del libro de Ignacio Liziardi (2025). Editar el extremo Sur. La Descripción de la Patagonia en la imprenta y la prensa (1774-1835). Rosario, Argentina: CBediciones. 148 páginas
Este libro se propone ofrecer los pormenores de la circulación de información sobre la Patagonia en Europa a fines del siglo XVIII a través de la obra del jesuita Thomas Falkner y su Descripción de la Patagonia. Como objetivos principales, el autor tratará las obras relacionadas con la Descripción de la Patagonia, su circulación continental, las ediciones y traducciones publicadas y la recepción que hubo por distintos públicos. Para ello, Liziardi aborda a lo largo de varios capítulos desde cuestiones más genéricas como el contexto histórico de la época, la vida de Falkner y la publicación original de su obra; a cuestiones más específicas como su marco de circulación y sus ediciones en francés, alemán y español.
Derechos de autor 2026 José Antonio Sánchez Martínez https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Vida ulterior en cautiverio: indigeneidad y destierro en el sudeste de Sudamérica
Este estudio analiza las intersecciones entre el destierro y el cautiverio indígena en el sudeste de Sudamérica durante el siglo XVIII. Basándose en los registros sobre Lincompani, un cacique tomado cautivo por los españoles en la pampa y desterrado a las Islas Malvinas junto con otros presidiários, el artículo destaca la escala del destierro como castigo penal en la América colonial y conecta esta práctica con la formación de límites geopolíticos. A medida que los funcionarios coloniales desterraban a los criminales implicados a fronteras disputadas con rivales indígenas u imperiales y desterraban a los hombres indígenas cautivos de una frontera a otra, estas migraciones forzadas fortalecieron la lógica espacial territorializada y contribuyeron al despojo de las tierras indígenas. A partir de medio siglo de registros de Malvinas, el artículo analiza también las experiencias de destierro de convictos y cautivos. Se destacan las instancias en que ese estatus compartido de presidiario puede haber sido sustituido por o haber estado subordinado a distinciones étnicas, particularmente considerando la lógica de género que influyó en su destierro, y reflexionando sobre el relato de sus acciones plasmado en los registros coloniales.
Derechos de autor 2026 Jeffrey Erbig https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Entre asimilación y visibilización étnica: el panteón de la familia Palau y la construcción de la memoria migrante e identidad catalana en el Cementerio San Jerónimo de Córdoba, primera mitad del siglo XX
En este trabajo nos abocamos a analizar la simbología de un panteón de una familia de inmigrantes españoles, la familia Palau. El monumento se encuentra en el cementerio San Jerónimo de la ciudad de Córdoba capital. Nos preguntamos por la continuidad del uso de panteones con capilla en la actualidad y si estos siguen cumpliendo las mismas funciones. También analizamos la capacidad comunicativa del mismo desde la semiosis de Margariños de Morentín. Finalmente, analizaremos el panteón-capilla como espacio sagrado donde los tiempos y espacios recobran otros sentidos.
Derechos de autor 2026 Ana Clara Picco Lambert https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Acerca de la Revista, Indizaciones, Editores, Nota editorial, Nota de Tapa e Índice Vol 24 (1), enero-junio 2026
Acerca de esta Revista Indizaciones y Directorios Editores Nota editorial Nota de Tapa por Mario Emanuel Larreburo “Mapa del Territorio del Chubut” de Llwyd ap Iwan, 1888 El “Mapa del Territorio del Chubut”, elaborado por Llwyd ap Iwan en 1888, se encuentra en el Museo Histórico Regional de Gaiman, provincia del Chubut. Puntualmente, el ejemplar que utilizamos para este análisis -priorizando la calidad de la imagen-, consiste en un poster donado por The National Archives del Reino Unido. Indice
Nota de tapa por Mario Emanuel Larreburo
Derechos de autor 2026 Revista Tefros https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Entrevista colectiva. Sindicalismo cocalero en Bolivia
Se reproduce una entrevista colectiva realizada a cuatro líderes del sindicalismo cocalero boliviano de la región del Chapare, Departamento de Cochabamba (Bolivia). El objetivo es conocer la voz de quienes han participado del complejo proceso histórico-político que inició con la lucha por la defensa de la hoja de coca y culminó en la conformación del Estado Plurinacional.
Derechos de autor 2026 Francisco Jiménez https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Mujeres indígenas en la encrucijada de migración y marginalización
Las mujeres indígenas migrantes cargan capas de opresión causantes de despojo e invisibilidad. Ubicadas en un intersticio entre la desigualdad, el dominio patriarcal, y la violencia de género, ellas enfrentan una marginalización compleja. Este artículo destaca las realidades cotidianas de mujeres migrantes en el Sur de Asia y en América Latina, particularmente abordando el estudio de casos y narrativas de India, Bangladesh, Guatemala, México y Honduras. A partir de la teoría del contrato social y marcos feministas interseccionales, esta investigación indaga sobre cómo las mujeres indígenas migrantes son relegadas a las periferias. Mientras los discursos canónicos sobre la indigeneidad usualmente destacan la invisibilización cultural, estos dejan de lado la violencia y vulnerabilidad de las mujeres indígenas migrantes. Considerando bibliografía, informes policiales, estudios de caso, y narrativas documentadas por etnógrafos anteriores, esta investigación se centra en cómo las mujeres indígenas migrantes son sometidas a sexismo racial, explotación laboral y alienación cultural. El abordaje con metodología cualitativa permite exponer la violencia epistémica arraigada en discursos dominantes sobre feminismo y migración que excluyen las perspectivas indígenas. Como sitio de resistencia crítica, este artículo alienta el entendimiento del feminismo indígena, el cual reclama las voces de las mujeres indígenas migrantes al mismo tiempo que desafía tanto las estructuras coloniales como los patriarcados internos. Asimismo, promueve el discurso feminista que da cuenta de epistemologías plurales. De este modo, este texto reposiciona a las mujeres indígenas migrantes como agentes de resistencia clave en una lucha más amplia por el reconocimiento, la justicia y la autodeterminación. En esta investigación, argumentamos que un marco legal inclusivo y políticas de migración culturalmente sensible ofrecen soluciones potenciales.
Derechos de autor 2026 Aafia Shereen, Shantanu Ghosh, Sutapa Dutta https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Acerca de la Revista, Indizaciones, Editores, Nota editorial, Nota de Tapa e Índice Vol 23 (2), julio-diciembre 2025
Acerca de esta Revista Indizaciones y Directorios Editores Nota editorial Nota de Tapa por Ricardo Ramos “Mapa geográfico de América Meridional”, Juan de la Cruz Cano y Olmedilla, 1775 El mapa aquí presentado, fue diseñado por Juan de la Cruz Cano y Olmedilla en 1771, encargado por orden del rey español Carlos III. Controversial, no solo por sus dimensiones, sino también por el detalle esgrimido en el contexto, la obra del siglo XVIII opera como marco de referencia potente en dos claves: fijando límites fronterizos, y estableciendo una política que incluye minuciosos detalles de disputas en términos diplomáticos. El contexto no es menor, ya que, atendiendo a esta clave analítica, el mapa fue prohibido y ocultado, pues respondía a tratados entre los reinos de Portugal y España, que impactaban en una configuración territorial americana. En definitiva, presentamos una obra exuberante, controversial, pero que opera como clave material en un contexto complejo donde dos reinos se disputan el territorio americano. Disponible: https://www.davidrumsey.com/luna/servlet/detail/RUMSEY~8~1~3373~330002:Mapa-Geografico-de-America-Meridion Indice
Derechos de autor 2025 Revista Tefros https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Muertes y capturas de personas indígenas en el Gran Chaco (1870-1884). Cuantificación y análisis de los modos de ejecución de la violencia organizada por las fuerzas de guerra argentinase la violencia organizada por las fuerzas de guerra argentinas
Analizo la violencia estatal organizada y desplegada por las fuerzas de guerra argentinas en el Gran Chaco entre 1870 y 1884. A través de un enfoque cuantitativo y cualitativo, el trabajo documenta 974 muertes y 1370 capturas de personas indígenas, revelando el papel central que la violencia guerrero-securitaria desempeñó en la construcción del Estado nacional argentino. La investigación se basa en documentación oficial y memorias militares en las que se rastrean los datos de muertos y prisioneros indígenas producidos e informados por las fuerzas de guerra. A la par, se examina cómo las nociones de guerra y seguridad sirvieron como plafón de legitimación de ciertas prácticas en las fronteras analizadas, a la vez que se problematiza la subrepresentación de víctimas en las fuentes. El trabajo se divide en tres partes. En la primera, hago un breve acercamiento a las discusiones teórico-metodológicas en torno a los conceptos de guerra y genocidio. En segundo lugar, describo el proceso de avance estatal sobre el Gran Chaco entre 1870 y 1884 haciendo hincapié en el despliegue de fuerzas de guerra y constitución de redes formadas por comandancias, fortines y sedes administrativas de las distintas gobernaciones del Chaco. Finalmente, abordo reflexivamente los datos obtenidos en el marco del proceso general en el que fueron producidos.
Derechos de autor 2026 Luis Daniel Chao https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Reconfiguración agraria y derechos al territorio: el caso de la familia Villanueva en la margen derecha del río Chignahuapan, valle de Toluca
Entre la segunda mitad del siglo XVI y el siglo XIX, la tenencia de la tierra en el valle de Toluca experimentó profundas transformaciones. Algunas propiedades particulares situadas en la margen derecha del río Chignahuapan, que abarcaban extensas superficies agrícolas y ganaderas, dejaron de pertenecer a sus dueños originales y pasaron a manos de nuevas familias y corporaciones religiosas. Estos actores emergieron como parte de una élite terrateniente que redefinió el control y la administración de los recursos territoriales en la región. En este contexto, el presente análisis se centra en la trayectoria de la familia Villanueva, cuya riqueza y prestigio estuvieron íntimamente ligados a la institución del Mayorazgo. Este mecanismo jurídico no sólo permitió la concentración y preservación de las propiedades familiares, sino que también configuró un modelo de tenencia que favoreció la continuidad de linajes y el afianzamiento del poder económico. Sin embargo, la fragmentación progresiva de dichas propiedades —derivada de ventas, herencias, conflictos y disputas legales— abrió paso a nuevos procesos de apropiación y redistribución territorial.
Derechos de autor 2026 Florencio Barrera Gutiérrez https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Los caminos chaqueños del agua. La “senda macomita” y sus transeúntes en el siglo XVIII
El artículo se propone historiar y cartografiar un camino indígena chaqueño, la “senda macomita”, a partir de documentación del siglo XVIII y de mapas antiguos y modernos. Pensamos en la senda macomita como un “camino del agua”, vertebrado a partir de pozos (reservorios de agua pluvial que podían implicar alguna acción antrópica) que delimitaban a su vez territorios étnicos y hacían posible su tránsito en tiempos de abundancia de recursos hídricos. Asimismo, se desarrolla una propuesta de mapa que, a través del uso de SIG, integra insumos de la cartografía histórica, moderna y datos aportados por tres diarios de viaje debidos a los misioneros Josep Jolís y Antonio Lapa.
Derechos de autor 2025 Judith Farberman, Tomás Guzmán https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Cosmovisión agrícola y fiesta en el pueblo urbano de Cholula, Puebla, México
Los complejos contextos socioculturales y políticos a los que se han enfrentado las comunidades indígenas-campesinas mesoamericanas, produjeron grandes trasformaciones, desestructuraciones y heterogeneidades en su matriz cultural. Históricamente los pueblos de esta tradición siempre se han caracterizado por construir su vida material y simbólica en torno a una compleja cosmovisión inspirada en la naturaleza y sus potencias sagradas, en mutua correspondencia con la práctica agrícola, que sirven como conducto para el buen desarrollo de la vida. Sin embargo, los procesos de urbanización y globalización han provocado cambios en muchas de estas comunidades, hoy denominadas pueblos urbanos, dando como resultado que el trabajo agrícola este en franca extinción. Actualmente ya no practican agricultura, pero continúan reproduciendo su simbolismo y ciclo ritual, pero ¿Por qué persiste y se reproduce una cosmovisión mesoamericana sobre la naturaleza, sus ciclos rituales y potencias agrícolas en un entorno urbano? El objetivo de este trabajo es analizar la reproducción simbólica-cultural de la cosmovisión mesoamericana sobre la agricultura, a través de un conjunto sistémico de prácticas festivas en un medio urbano como la localidad de San Pedro Cholula, Puebla, México. La metodología y enfoque utilizado es el etnográfico.
Derechos de autor 2025 Alejandra Gámez Espinosa, Sebastian Licona Gámez https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
“La vuelta del malón” en el Archivo Histórico de la provincia de San Luis (Argentina)
El conocido cuadro “La vuelta del malón” de Ángel Della Valle, pintado y exhibido en 1892, y que actualmente se encuentra en el Museo Nacional de Bellas Artes, formó parte del marco de reconocimiento a comunidades indígenas que se construyó en la provincia de San Luis a principios del siglo XXI. El seguimiento etnográfico de una reproducción del mismo, con más de cincuenta desplazamientos, donde se registraron seis reproducciones, veinte recreaciones, dieciséis en fotografías y videos, y el original, revela un trabajo de instalación de referencias por toda la provincia de San Luis. Las mismas están relacionadas con una nueva toma de posición del gobierno provincial respecto a la preexistencia de comunidades, lo cual implica la instalación del pasado residual (conquista del desierto) a partir del cual se debe interpretar lo emergente, en un proceso político iniciado a principios del 2000 por incipientes comunidades políticas en el norte (familias huarpes) y sur (familias ranqueles) de la provincia (Romá, 2024b). Este trabajo explica cómo, además de formar parte de un complejo exhibitorio, “La vuelta del malón” ingresa en el Archivo, en la dinámica de establecer las correspondencias necesarias para legitimar el nuevo marco de reconocimiento instituido. Dicho marco surge a partir de una nueva toma de posición gubernamental frente al problema indígena y es el que actualmente, aún en tensión, funciona para el ejercicio de derechos de nuestras comunidades. Video breve de la autora: https://youtu.be/SvlFhky45-Q
Derechos de autor 2025 María Celeste Roma https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Desarchivos indígenas. De cómo el recorrido centenario de una carta nos permite indagar las relaciones de poder mapuche-estado pos-genocidio
Este artículo recupera el recorrido burocrático de una carta centenaria desde el momento de su producción, pasando por su archivamiento y, finalmente, su desarchivo con el fin de formar parte de la recopilación documental de la comunidad de Aldea Epulef, en Chubut. La carta fue escrita por Mariano Epulef (h), referente mapuche de comienzos del siglo XX, bajo la urgencia apremiante de la violencia policial. A partir de la trayectoria de la carta, este texto indaga en problemas teóricos, ligados a las relaciones de poder que se establecen en la creación de archivos y a la producción de silencios relacionados a estas. En segundo lugar, define un recorrido metodológico de trabajo en archivos con y sobre indígenas indicando niveles de atención para dimensionar la agencia en el contexto de relaciones asimétricas. Finalmente, explora las múltiples posibilidades que el desarchivo trae para la comunidad que conoce esta carta cien años después, así como para repensar el lugar de los archivos en procesos políticos. Video breve de la autora: https://youtu.be/6qjU_LLIuUM
Derechos de autor 2025 Pilar Pérez https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
La contribución de Berta Gleizer Ribeiro a la antropología brasileña en el siglo XX: cultura material, arte visual y uso social de la tecnología indígena
Este artículo tiene como objetivo abordar la vida y obra de Berta Gleizer Ribeiro, analizando sus aportes a la antropología brasileña a lo largo del siglo XX. Berta Gleizer Ribeiro (1924-1997) fue una antropóloga rumano-brasileña, de origen judío. Se licenció en Geografía e Historia, fue etnógrafa y museóloga. Contribuyó a la Antropología brasileña del siglo XX, a través de sus estudios sobre la cultura material y las artes visuales de los indígenas brasileños, así como con estudios sobre la adaptabilidad humana, tema querido por la Antropología Ecológica. Berta utilizó sus estudios sobre cultura material y artes visuales como hilo conductor para plantear interrogantes sobre la contribución indígena a una exploración más sostenible de los recursos naturales a través del etnoconocimiento: manejo del agua y la agricultura, de la Astronomía, Etnobotánica, Etnofarmacología, dominio de la fauna y la flora, entre otras tecnologías indígenas vinculadas a las “Artes de la Vida”, como la cerámica, el hilado, el tejido, el trenzado y el plumaje. Su legado reúne los conocimientos más avanzados disponibles en su época sobre la selva amazónica y sus pueblos originarios. Berta a lo largo de su carrera realizó investigaciones y estudios en diferentes campos del conocimiento: Antropología, Museología, Ecología e Historia. Creó colecciones para museos brasileños, fue curadora de exposiciones, investigadora, escritora, productora audiovisual, activista por causas indígenas y de divulgación científica. Es posible promover diálogos fructíferos entre la obra de Berta y los estudios contemporáneos en Antropología de la materialidad, y con estudios relacionados con la vida vegetal. Video breve de la autora: https://youtu.be/r3BRpObPAxw
Derechos de autor 2025 Bianca Luiza Freire de Castro França https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Reseña del libro de Moira Millán, 2024, Terricidio. Sabiduría ancestral para un mundo alternativo. Buenos Aires, Argentina: Sudamericana. 187 páginas.
Editado por Sudamericana en la sección Ensayos y estructurado en 22 entradas, Moira Millán propone un recorrido que transita entre la ubicación geopolítica de Walljmapu y su experiencia personal en relación a ella. En este sentido, podemos leer su obra como una autoetnografía, cuya historia de vida, narrada en primera persona, contiene experiencias compartidas con todo un pueblo-nación. La obra confirma así la potencia de la voz personal, cuando es articulada con procesos sociales, antiguos y vigentes, que incluso exceden al pueblo nación mapuche-tehuelche, y en los que pueden reconocerse una diversidad de grupos no hegemónicos. Sin embargo, al finalizar el texto, comprendemos que la autora, autodefinida como guardiana, luchadora y defensora de la Naturaleza, elabora en verdad, un manifiesto político; presenta una guía para la reflexión del pasado y de construcción política del futuro, a través de un hilo conductor que es el concepto de lo telúrico. Son las “sociedades telúricas” las que construirán un otro modelo civilizatorio. Video breve de la autora: https://youtu.be/v6SEAd2ZQC4
Derechos de autor 2025 Victoria Corte https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Despersonalizadas: análisis de los registros documentales sobre las mujeres indígenas en la frontera sur entre los siglos XVIII y XIX
Los diferentes territorios y espacios de la frontera, en el sur de Buenos Aires a fines del siglo XVIII, fueron escenario de las relaciones entre las autoridades hispano-criollas y las diferentes parcialidades indígenas. En las diversas formas que adoptaron estas interacciones, las mujeres indígenas fueron registradas por los funcionarios coloniales de manera cuantitativa y despersonalizada. En estos espacios de frontera (Nacuzzi, 2010) se dieron tanto situaciones que permitieron la creación de vínculos entre los actores, como también la intención de ejercer dominio desde un grupo hacia el otro. El binomio resistencia y complementariedad (Néspolo, 2012) permite identificar estos diferentes procesos, como los intercambios comerciales, los tratados, la competencia por los recursos, entre otros. En este contexto, nos proponemos analizar los datos registrados en distintos tipos de documentación (informes de Comandancia de Fronteras, Tratados de Paz, registros parroquiales, diarios de viajes, etc.); sobre la presencia y los roles de las mujeres indígenas. En la mayoría de estos documentos, se registraron diversas situaciones dónde las indias figuran de manera anónima y estadística, es por ello que el desafío es sistematizar y categorizar esos datos para lograr un análisis sobre los posibles roles que debieron cumplir las indias en las relaciones interétnicas. Video breve de la autora: https://youtu.be/tPcIo1P65oA
Derechos de autor 2025 María Florencia Giorsemino https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Carta de Martín García Óñez de Loyola a Su Majestad el rey,fecha en la ciudad de la Concepción a 12 de enero de 1598
La carta escrita al rey Felipe II por Martín García Óñez de Loyola en el postrero año de su regencia es, al mismo tiempo, un informe y una denuncia de la difícil situación que vivían los indios sometidos al sistema de encomienda en el reino de Chile. El gobernador explicita, con desaliento, una serie de prácticas reñidas con la legislación española y la moral cristiana, las que atentaban contra la consolidación de un ambiente de paz y coexistencia interétnica, proponiendo a su vez algunas medidas reparatorias que permitirían zanjar el problema de los maltratos a los indios de encomienda, así como el conflicto de la Guerra de Arauco con los mapuches del sur del reino.
Derechos de autor 2025 Francis Goicovich https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
De indígenas a “ciudadanos”. Incorporación al Estado-Nación desde la prensa (Pampa y Patagonia, 1880-1930)
En este trabajo damos cuenta de nuestra “hoja de ruta” en el marco de la realización de la Beca Juan Calfucurá en la Biblioteca Nacional Mariano Moreno (Buenos Aires, República Argentina). Desde nuestras disciplinas- Antropología e Historia- nos propusimos rastrear el proceso de “homogeneización” y “argentinización” de las poblaciones indígenas de Pampa y Patagonia expresado en la prensa durante el período 1880-1930. Elegimos esas décadas dado que las consideramos fundamentales para la construcción y consolidación de la matriz Estado, Nación y Territorio. Las imágenes confeccionadas sobre los indígenas y su negación en tanto actores sociales de aquel presente y sujetos de derecho, fueron constitutivas de una identidad nacional restringida en la que el estereotipo de ciudadano era el “criollo”. Por eso, nos propusimos analizar las representaciones de la Pampa y Patagonia como “desierto” y la construcción de la imagen del indígena como “otro” en el imaginario. Asimismo, examinamos la conformación e imposición de un estereotipo de “ciudadano criollo” como relato dominante. En estos constructos pudimos rastrear los cimientos de los argumentos ideológicos que sirvieron como sustento a políticas concretas y persistentes en nuestros días orientadas a negar los derechos de los pueblos indígenas que incluso ponen en duda su existencia.
Derechos de autor 2025 Agostina Paola Lopez, Melisa Ailén Roa https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
La violencia y la Ley en el despojo territorial de los moqoileec (mocovíes) del Chaco austral. Segunda mitad del siglo XIX
Durante la segunda mitad del siglo XIX se produjo la expansión del Estado argentino sobre el espacio chaqueño, habitado en ese entonces por pueblos indígenas que se habían mantenido independientes de la dominación colonial española. En este trabajo se aborda el tema del despojo territorial de los moqoileec (mocovíes) efectuado en ese marco, tanto a través de la vía militar como de la legal. Desalojados por la fuerza mediante sucesivas campañas militares, estos indígenas fueron empujados a concentrarse en los estrechos espacios de las reducciones, de los que fueron privados también a través de diversos mecanismos legales, que nos proponemos analizar. Observamos como las ideas de nación y ciudadanía vigentes en la sociedad criolla, y en contradicción con la propia perspectiva indígena, fueron elementos importantes de legitimación en ese proceso. Particularmente advertimos como la nueva condición jurídica de ciudadanos impuesta a los moqoileec, facilitó su completa desposesión.
Reseña del libro de Axel César Lazzari, 2024, La vuelta de los ranqueles. Una reemergencia indígena en América Latina. Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Editorial Sb. 321 páginas.
Este libro se propone explorar los imaginarios construidos en torno a la figura del indio en distintos momentos de la historia argentina, con atención especial a un grupo que intentó ser eliminado de la narrativa oficial: los ranqueles o rankülches. A lo largo de los capítulos, Axel César Lazzari desarrolla los conceptos de “Indio Fantasma” y “Vuelta del Indio Fantasma” como categorías analíticas centrales para comprender la historia ranquel. Estas nociones abarcan tres momentos clave: su soberanía sobre el territorio de la pampa, su aparente desaparición tras la Campaña del Desierto (1879) y durante todo el siglo XX, y su proceso de reemergencia en la década de 1990.
El Paso de los Césares, entre el sitio histórico y la “Ciudad Encantada”
El imaginario español sobre América incluyó la existencia de una ciudad encantada en la Patagonia, llena de oro y piedras preciosas, cuyo origen remonta a la expedición de Francisco César en 1528. Esto generó varias expediciones en su búsqueda, que, aunque infructuosas aportaron datos importantes al conocimiento geográfico y etnográfico de la región central de Argentina. Sin duda la expedición más importante fue la de Gerónimo Luis de Cabrera, nieto del fundador de Córdoba y de igual nombre que éste, llevada a cabo entre 1620 y 1621. Este explorador partió de Córdoba cruzando todo el territorio desde los ríos Cuarto y Quinto hasta los ríos Colorado y Negro, arribando al actual territorio de Neuquén. En su diario de viaje Cabrera menciona el cruce del río Quinto, por lo que ese lugar sería conocido como Paso de los Césares. Mediante técnicas cartográficas se logró redescubrir su ubicación, a tan solo 6 km de la ciudad de Justo Daract en la provincia de San Luis, recuperando este sitio para la memoria histórica regional.
Estructura y organización político-territorial de Bolivia. Una descripción a partir de su marco normativo
A partir de febrero del 2009, tras la aprobación y promulgación de la nueva Constitución Política, Bolivia modificó su modelo de Estado republicano e instauró la plurinacionalidad. Desde entonces, el Estado boliviano es definido como unitario, descentralizado, con autonomías y pluralidad política, económica, jurídica, cultural y lingüística. Tiene la particularidad de garantizar la libredeterminación de las Naciones y Pueblos indígenas originarios con derecho al autogobierno según usos y costumbres. Este trabajo toma como unidad de análisis a la Constitución Política del Estado Plurinacional de Bolivia y las leyes que regulan el régimen autonómico y de descentralización en el país, para presentar una sistematización y descripción de la compleja estructura político-administrativa y territorial del Estado. Para ello, recupera las definiciones y lineamientos normativos establecidos en la Constitución y el marco legal en torno a los distintos niveles de descentralización administrativa y organización territorial: Departamento, Municipio, Autonomía Indígena y Región.
Acerca de la Revista, Indizaciones, Editores, Nota editorial, Nota de Tapa e Índice Vol 23 (1), enero-junio 2025
Contenido de la sección Acerca de esta Revista Indizaciones y Directorios Editores Nota editorial Nota de Tapa por Malena Mazzitelli Mastricchio y Federico Amarilla Mapa publicado por Manuel Olascoaga en Estudio topográfico de la Campaña de la Pampa y Río Negro (1880), Buenos Aires: casa litográfica madrileña ubicada en Alsina 257. Ejemplar disponible en Biblioteca del Servicio Geológico Minero Argentino (SEGEMAR). Indice
La presencia afro en la producción académica sobre música tradicional argentina: el Primer cancionero popular de Córdoba, de Guillermo Alfredo Terrera (1948)
Un modo de enriquecer el corpus de música afroargentina es reestudiar la bibliografía sobre música folclórica del país; pues es posible que contenga información de interés que, por recabarse con otros marcos teóricos, enfoques e ideologías, no esté presentada ni analizada como tal. Tal es el caso del Primer cancionero popular de Córdoba de Guillermo Alfredo Terrera (1948). La elección radica en que si bien Córdoba es una provincia que tuvo un importante rol en la trata esclavista, poco se sabe en referencia a las prácticas musicales de su población afro. Este artículo es el segundo de una serie revisionista propuesta por Cirio (2012a) e inaugurada con el Cancionero de Santa Fe de Agustín Zapata Gollán (1994). En la primera parte damos cuenta de la obra a analizar y de su autor; mientras que en la segunda parte presentamos y analizamos el material literario de interés para finalmente dar las conclusiones.
Travesías lingüísticas. La enseñanza del castellano y de la escritura entre los grupos mapuche-tehuelches (siglos XVI a XVIII)
En este trabajo se analizan los procesos de aprendizaje de la lengua castellana y de la escritura por parte de los pueblos indígenas de la Araucanía, Pampa y Norpatagonia, desde el siglo XVI hasta finales del XVIII. A partir de un abordaje de registros de miembros de órdenes religiosas (fundamentalmente, el padre Joseph Sánchez Labrador), funcionarios y viajeros, se concluye que este proceso debe entenderse como un diálogo cultural complejo en el cual las decisiones acordadas en concilios religiosos y las cédulas reales enviadas desde el corazón de la Monarquía fueron negociadas y tensionadas por los actores sociales involucrados, generando dinámicas específicas.
“El fruto de los que mueren adultos es muy dudoso cuanto es difícil vivir mal y morir bien…". La conversión socio-religiosa al sur de la frontera del Biobío. Siglo XVII
El objetivo del siguiente trabajo es analizar la contraposición de fuerzas que se dio entre los aspectos terrenales y espirituales - políticos y religiosos- pactados con los mapuches de las tierras libres al sur del Biobío durante el siglo XVII. Aducimos que la especial situación de independencia política y autonomía cultural mapuche que se dio luego del alzamiento de 1598-1604 influyó tanto en el desarrollo de las relaciones interétnicas pactadas en los parlamentos generales, como en la metodología y los logros evangelizadora practicada por los jesuitas. La política de negociación y pactos hispano-mapuche basada en una marcación fundamental de la alteridad, guiaron las relaciones interétnicas cívicas y religiosas a lo largo del período colonial. Este estado negociado impidió a los españoles imponer su cultura cívico-religiosa, y a los indígenas mantener las suyas.
Acerca de la Revista, Indizaciones, Editores, Nota editorial, Nota de Tapa e Índice Vol 22 (2), julio-diciembre 2024
Contenido de la sección Acerca de esta Revista Indizaciones y Directorios Editores Nota editorial Nota de Tapa por Francisco Mora Parte del mapa del Chaco que por orden y bajo la dirección de la Comandancia General está levantando el ingeniero agregado al E.M. de esta.] Sin fecha. Argentina. Archivo General de la Nación. Departamento de documentos escritos. Confederación Argentina. Ministerio de Guerra y Marina. 58-1-1. Papel. Indice
Diario de operaciones llevado por el capitán Jorge Pacheco desde 13 de noviembre de 1800 a 31 de mayo de 1801
El diario del capitán Jorge Pacheco refleja intensamente el proceso de interacción sociocultural, respectivamente al este y al norte de los ríos Uruguay y Negro, cuando empezaba el siglo XIX. Narra los preparativos que se realizaron desde Paysandú para proceder a la fundación de la villa de Belén. Asimismo, las vicisitudes del camino entre uno y otro punto, empleando medio centenar de carretas. También, el inicio del proceso de edificación del nuevo poblado. Y, además, con todo detalle, la expedición contra los “infieles” que se llevó a cabo entre abril y mayo de 1801. Esta breve introducción no está destinada al análisis del período ni la fuente que aquí se publica, sino a señalar algunos aspectos útiles para su lectura.
Reseña del libro de Pablo Daniel Arias, 2024, Oíd el ruido de forjar cadenas. Vidas de indígenas en la Buenos Aires de 1880. Buenos Aires: Biblioteca Nacional Mariano Moreno. 471 págs.
El presente libro se propone indagar en los repartos masivos de indígenas entre 1878-1886, invitándonos a repensar la construcción de la historicidad de nuestra Nación, desde abajo y con los de abajo. Desde la microhistoria y utilizando el concepto de género como categoría analítica central, Pablo Daniel Arias, nos presenta la reconstrucción de cuatro biografías -de “una partecita de las mismas”-, las cuales nos permiten acceder a experiencias particulares de sujetos específicos, pero también a los imaginarios de una época y de una Nación. Aquí los “personajes principales” no son los grandes héroes o villanos de nuestro panteón nacional y la “trama” no guarda relación con grandes gestas; por el contrario, se nos presenta el derrotero de tres mujeres y un varón indígena, desde su apropiación forzada en el marco de la eufemística Campaña del Desierto hasta sus colocaciones en los hogares porteños o su reclutamiento en las filas del Ejército Argentino.